سلام میخواستم ببینم ایا من،ع ص تبرعه شدم؟ درخصوص درخواست تجديدنظرخواهی آقای ع ص نسبت به دادنامه ی شماره ی ... مورخ 20/8/1403 صادره از شعبه محترم ...که به موجب آن تجديدنظرخواه به اتهام سرقت اموال به شرح مندرج در دادنامه از منزل مسکونی عالوه بر رد مال درحق مالباخته به تحمل يکسال حبس تعزيری و 74 ضربه شالق تعزيری محکومیت حاصل نموده اوالً دادگاه با توجه به محتويات پرونده و مالحظه ی اليحه ی تجديدنظرخواهی و با مداقه در مجموع تحقیقات و بررسی های معمول گرديده اعتراض وی درخصوص سرقت اموال شامل يک عدد جام پايه دار نقره، دوعدد گلدان نقره متوسط، سی عدد شاخه گل نقره، 7 عدد قاب گل نقره، يک عدد جاروبرقی بوش، يک عدد جارو برقی LG ،ده کیلوگرم ظرف مسی، يک عدد چرخ گوشتی برقی فیلس ، يک عدد روتختی دست دوز با بالش و سرمه دوزی، يک عدد اتوبرقی، يک عدد فالس و لگن آب ، يک عدد گوشت کوب برقی وارد نبوده و حسب شهادت شهود و فايل صوتی و اقرار متهم بزهکاری وی محرز بوده و اينکه ايراد و اعتراض موجه و مؤثری از ناحیه تجديدنظرخواه ا نسبت به مبانی استدالل و به عمل نیامده که گسیختن و نقض دادنامه ی معترض عنه را ايجاب نمايد، مضافً نحوه ی استنباط دادگاه بدوی نیزخدشه و ايرادی وارد نیست و دادنامه ی تجديدنظرخواسته مطابق با موازين قانونی و اصول و تشريفات دادرسی صادر شده دادگاه مستندا به بند الف ماده 455 قانون دادرسی کیفری ضمن رد تجديدنظرخواهی به عمل آمده عینا دادنامه تجديدنظرخواسته در اين خصوص تائید و استوار می شود ثانی ً تجديدنظرخواهی تجديدنظرخواه به آن قسمت از دادنامه که مبین محکومیت وی به اتهام سرقت يک و نیم سکه بهارآزادی، يک عدد ربع سکه بهارآزادی و پنج عدد سکه الیزابت موضوع شکايت شاکی مذکور وارد بوده به دلیل آنکه شاکی در صفحه 5 پرونده و شهود وی به نام میم. واو فرد (صفحه 10 پرونده) و خانم عین.کاف (صفحه 12 پرونده) هیچ اظهاراتی در خصوص سرقت طالجات موصوف نکرده اند، و صرفً به سرقت لوازم منزل و جهیزيه اعالم نظر کرده اند، و نمی توان کسی را با ظن و گمان محکوم کرد، لذا ادله ا به مکفی و معتبر که موجبات حصول علم بر بزهکاری متهم درخصوص اموال مذکور وجود نداشته و مستندً ماده 4 و بند ب ماده 455 قانون دادرسی کیفری و اصل 37 قانون اساسی جمهوری اسالمی ايران و استظهار از اصل برائت، ضمن نقض دادنامه تجديدنظرخواسته در اين خصوص رأی به برائت نامبرده صادر و اعالم می دارد رأی صادره قطعی است.