سوال خواهشمند است که برای واضح شدن هر چه بیشتر مطلب، به سوالات مطروحه در هر قسمت به طور تفصیل همراه با استدلال پاسخ داده شود سوال 1- الف-اگر در مبايعه نامه اى نوشته شده باشد: طرفين كليه خيارات را از خود اسقاط كرده اند ، ب-اگر در مبايعه نامه اى نوشته شده باشد: طرفين كليه خيارات را از خود اسقاط كرده اند ، حتی خیار غبن را ج-اگر در مبايعه نامه اى نوشته شده باشد: طرفين كليه خيارات را از خود اسقاط كرده اند ، به غیر از خیار تدلیس را آيا در این سه عبارت، اين اسقاط شامل خیار غبن هم می شود؟ آیا شامل غبن فاحش هم ميشود، با وصف اينكه در فرض الف و ب تصريح به اسقاط آن نشده است؟ آیا شامل غبن افحش نیز می شود؟ به طور کلی آیا سه عبارت بالا از نظر حضرتعالی فرقی با یکدیگر دارند. 2--اگر در مبايعه نامه اى نوشته شده باشد: طرفين كليه خيارات را از خود اسقاط كرده اند حتى خيار غبن، الف-آیا چنین شرطی از نظر حضرتعالی و دیگر علما صحیح است یا این که منجر به غرری شدن معامله و بطلان آن می گردد؟ یعنی ایا چنین شرطی هم فاسد هم مفسد عقد است؟ ب-آیا فقط شرط باطل است و عقد صحیح است؟ ج- آيا اين اسقاط غبن فاحش را شامل ميشود، با وصف اينكه تصريح به اسقاط آن نشده است؟(و فقط لفظ خیار غبن گفته شده است)؟ د- در فرض مثبت بودن پاسخ قسمت ج، آیا شامل غبن افحش نیز می شود؟ 3-- اگر در مبايعه نامه اى نوشته شده باشد: طرفين كليه خيارات را از خود اسقاط كرده اند حتى خيار غبن فاحش، الف-آیا چنین شرطی از نظر حضرتعالی و دیگر علما صحیح است یا این که منجر به غرری شدن معامله و بطلان آن می گردد؟ یعنی ایا چنین شرطی هم فاسد هم مفسد عقد است؟ ب-آیا فقط شرط باطل است و عقد صحیح است؟ ج- در فرض مثبت بودن پاسخ قسمت ب، آیا شامل غبن افحش نیز می شود؟ 4-- اگر در مبايعه نامه اى نوشته شده باشد: طرفين كليه خيارات را از خود اسقاط كرده اند حتى خيار غبن افحش ، الف-آیا چنین شرطی از نظر حضرتعالی و دیگر علما صحیح است یا این که منجر به غرری شدن معامله و بطلان آن می گردد؟ یعنی ایا چنین شرطی هم فاسد هم مفسد عقد است؟ ب-آیا فقط شرط با طل است و عقد صحیح است؟ ج- در فرض مثبت بودن پاسخ قسمت ب، آیا غبن افحش ساقط می شود؟ 5-اگر در مبايعه نامه اى نوشته شده باشد: طرفين كليه خيارات را از خود اسقاط كرده اند ، به غیر از خیار تدلیس الف-آیا چنین شرطی از نظر حضرتعالی و دیگر علما صحیح است یا این که منجر به غرری شدن معامله و بطلان آن می گردد؟ یعنی ایا چنین شرطی هم فاسد هم مفسد عقد است؟ ب-آیا فقط شرط با طل است و عقد صحیح است؟ ج-آیا این اسقط شامل خیار غبن هم می شود؟ د- آيا اين اسقاط غبن فاحش هم را شامل ميشود، با وصف اينكه تصريح به اسقاط آن نشده است؟